LA DANSE DU MAUVAIS NEGRE

« Je suis un mauvais nègre. Â» dit Aimé Césaire (1913-2008). Qui dérange la bonne et la mauvaise conscience du spectateur assistant à l’adaptation scénique de  son « Discours sur le colonialisme Â» (par le GRAC de Saint-Etienne au Mobil-home Théâtre de Nîmes). Politique ou poétique, la parole ne laisse pas d’être une « arme miraculeuse Â». Nourrissant des ferments d’émancipation qui rongent les « Ferrements Â» (1958) enserrant les peuples opprimés. Césaire fait de la prosodie une « parole essentielle Â». « C’est assurément un problème très grave / des rapports de la poésie et de la Révolution / le fond conditionne la forme. Â» Cependant les mots sont faits pour chanter « des mots-iguanes / des mots d’ombre / des mots subtils. Â» Tel « le mot nègre / sorti tout armé du hurlement d’une fleur vénéneuse Â».  Les mots saluent le syndicaliste mort : « Vois dans la forêt sans sommeil / tes amis ont poussé patients Â». L’écriture s’engage : « Je conte l’Afrique qui s’éveille / dont la colère traversa comme un  ange / l’épaisse nuit verte de la forêt Â». L’écriture dit la Résistance : « Tout ce qui est courbé sera redressé, tout ce qui est dressé / sera exhaussé Â». L’écriture s’irrigue d’espérance : « Ma terre est bonne / ta voix aussi est bonne / avec cet apaisement que donne un lever de soleil Â». L’écriture est une danse : « â€¦ la danse brise-carcan / la danse saute-prison Â». Qui explose de liberté.

                                                                                                                                                    Michel Boissard

Cent poèmes d’Aimé Césaire, Omnibus, 2009, 31 euros